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关于《归去来兮辞》教案教学设计

发布时间:2014-06-13 来源:中学历史网

文章来源莲山 课件 w ww.5 y kj.Co m 教学目标 1.了解辞赋的特点,了解文中陶渊明所述之... 陶渊明选择了归隐的道路.今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社...

浙江省江山中学郑逸农一.自读设计
这里设计两种自读方案,供选用。
方案一:涵咏—想象—背诵。该设计以想象、联想为中心,通过涵咏(缓慢的吟诵)展开想象和联想,最后达到当堂成颂。具体如下。
先一边缓缓地吟诵、细细地品味,一边展开想象与联想,在脑海中浮现出灵动的画面:晨光朦胧,微风吹拂,诗人长发飘逸,衣袂翻飞,伫立在一叶扁舟上。此刻的他,心里也如这飘荡的小舟,既惆怅,又欢快——想起以往的三次出仕,皆因“口腹自役”,有违性情,有失气节,不免怅然;但面对自由的江天,想到终于知迷而返,冲出“樊笼”,便又欣然开怀。现在的他归心似箭,不停地向行人问路。终于看到自己的家门了,他激动不已,竟忘了自己的年龄,撩起长袍,欢快地奔跑起来。书童和幼儿们早已高兴地迎候在家门。诗人左手拉、右手牵地带着他们进了屋。屋里馨意融融,妻子早已备好饭菜、斟满美酒。诗人端起酒杯,美美地喝起来,边喝边观赏着庭树、菊花、南窗、园门,心里美滋滋的……这样边读边想,便能逐渐进入诗人的情感世界,与诗人同乐同叹,同悲同喜。
对语言涵咏品味得渐熟后,便脱离书本,试着背诵,直至能当堂成诵。
方案二:范读—理脉—背诵。该设计以理清脉络线索为中心,在范读中理清脉络,再根据清晰的脉络背诵全文。具体如下。
首先范读。范读者可以是自己,也可以是同学或老师。范读时必须注意以下几点:(1)诗与文不一样,诗中每停顿一处即为一句,不管是逗号还是句号。本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外,共有60句。每四句为一节,每节表达一个完整的意思。每节读后可作稍长停顿,这样读下来,全篇层次自然就清晰了。(2)六字句是全篇的主要形式,按三拍读,比如:舟/飘飘/而吹衣。少量的七字句也按三拍读,如:既自/以心/为形役。个别的五字句也同样,如:富贵/非/吾愿,帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长时间。(3)朗读时节奏要整齐,音韵要铿锵,要读得悦耳动听甚至动心。
在范读过程中理清全篇的脉络线索。本诗的叙事线索是:辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。抒情线索则是:自责自悔—自安自乐—乐天安命。
然后根据脉络线索试背,直至能当堂成诵。
二.备课资料
1.南朝梁代萧统《陶渊明传》(节录)
渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。
后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
2.历代名家评陶渊明(选录)
萧统:渊明文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京,横素波而傍流,干青云而直上,语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真,加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无才为病,自非大贤笃志与道污隆,敦能如此乎?(《陶渊明集序》)
苏轼:吾于诗人无所甚好,独好陶渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇,至其得意,自谓不甚愧渊明,然吾之于渊明岂独好其诗也哉,如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等:“吾少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己,必贻俗患,mǐn(此字打不出,单人旁加“黾”字)俯辞世,使汝等幼而饥寒。”渊明此语盖实录也,吾真有其病而不早自知,半世出仕,以犯大患,此所以深愧渊明,欲晚节范其万一也。(《东坡诗话录》)
朱熹:渊明诗所以为高,正在不待安排,胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之,虽其高才似不费力,然已失其自然之趣矣。(《朱子文集》)
姜夔:陶渊明天资既高,趣诣又远,故其诗散而庄,澹而腴,断不容作邯郸步也。(《白石道人诗说》)
刘熙载:陶渊明大要出于《论语》……谢才颜学,谢奇颜法,陶则兼而有之,大而化之,故其品为尤上。(《艺概》)
梁启超:檀道济说他(陶渊明)“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢?他不惟不苦,而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美,最能感觉人生的妙味。在他的作品中,随处可以看得出来。(《饮冰室合集·陶渊明》)
(摘自《魏晋南北朝诗精品》,上海社会科学院出版社1995年版)
3.陶渊明的艺术影响
自从南朝文人鲍照、江淹作了学陶体的诗歌以后,历代“拟陶”“和陶”相沿成风,人们对他追慕不已。兹语录几则如下。
李白:“何时到彭泽,狂歌五柳前。”杜甫:“焉得思如陶谢手。”白居易:“常爱陶彭泽,文思何高玄。”陆游:“我诗慕渊明,恨不造其微。”清代沈德潜则谓:“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者:王右丞(维)有其清腴,孟山人(浩然)有其闲远,储太祝(光羲)有其朴实,韦左司(应物)有其冲和,柳仪曹(宗元)有其峻洁,皆学焉而得其性之所近。”
(录自游国恩主编的《中国文学史》,人民文学出版社1985年版)
三.扩展阅读
1.下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作*》,请与课文作比较阅读,并回答诗后问题。
弱龄寄事外,委怀在琴书①。被褐欣自得,屡空常宴如②。时来苟冥会,宛辔憩通衢③。投策命晨装,暂与园田疏。眇眇孤舟逝,绵绵归思纡④。我行岂不遥?登降千里馀⑤。目倦川途异,心念山泽居⑥。望云惭高鸟,临水愧游鱼⑦。真想初在襟,谁谓形迹拘⑧?聊且凭化迁,终返班生庐⑨。
[注]*始作,开始就任。镇军参军,即镇军将军的参军。曲阿,今江苏省丹阳县。①弱龄,年轻时。寄事外,把自己的感情寄托在世事之外。②被褐,穿着粗麻做的衣服。欣自得,欣然自得,自己觉得很高兴。屡空,盛食物的器具经常空着。宴如,安乐的样子。这两句指他出仕前家里生活虽然贫穷,但精神却很愉快。③这两句说,偶然碰上了出仕的机会,只得委屈车马息于仕途。④这两句说,我独自乘着小船远远地走了,怀念家乡的思绪是那样曲折连绵。⑤登降,指经过高高低低的道路。⑥这两句说,我看厌了路途上的异乡景物,心里想念的是山水田园中的旧居。⑦这两句说,我仰望在云中自由飞翔的鸟儿,俯视在水中自由游玩的鱼儿,心中不由得感到惭愧。⑧这两句说,我的纯真自然的隐居思想早就在心里,谁说已被出仕的形体所羁缚呢?⑨班生,班固。这两句说,姑且听其自然而生活吧,我最终要回到仁者的住所隐居。
[阅读提示]
(1)作者在《归去来兮辞》中说:“富贵非吾愿。”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性?
(2)既然天性如此,他为什么还要出仕?请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答。
(3)同样是在行路途中,诗人出仕和归隐时的心情却完全不同,请分别引用本文和课文的原话作答。
(4)从这首诗中,已经可以看出作者后来归隐的必然性。请找出这些表明心迹的句子。
[参考解说]
(1)“弱龄寄事外,委怀在琴书。被褐欣自得,屡空常宴如。”(2)“既自以心为形役”“亲老家贫”(3)“眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。我行岂不遥?登降千里馀。目倦川途异,心念山泽居。”“舟遥遥以轻yáng(此字打不出,“飚”字中的“焱”换作“扬”的左半部分即是),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。”(4)“暂与园田疏。”“真想初在襟,谁谓形迹拘?聊且凭化迁,终返班生庐。”
2.下面是张衡的《归田赋》,请与课文作比较阅读,回答文后问题。
游都邑以永久,无明略以佐时①;徒临川以羡鱼②,俟河清乎未期③;感蔡子之慷慨,从唐生以决疑④。谅天道之微昧⑤,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝⑥,与世事乎长辞。
于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,仓庚哀鸣⑦;交颈颉颃⑧,关关嘤嘤。于焉逍遥,聊以娱情。
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘⑨。仰飞纤缴,俯钓长流;触矢而毙,贪饵吞钩;落云间之逸禽,悬渊沉之shāliú。(这两个字电脑上打不出,写法分别是:鱼+少鱼+留)
于时曜灵俄景⑩,系以望舒⑾。极般游之至乐,虽日夕而忘劬⑿;感老氏⒀之遗诫,将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指,咏周孔⒁之图书;挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。苟纵心于物外,安之荣辱之所如?
[注]①没有高明的谋略来辅佐当代的君王。②意为空有理想而无法实现。③意为等黄河变清(政治清明)不可预期。④蔡子是蔡泽,战国游士,久不得志,请唐举给他看相,后发奋,入秦为相。⑤谅,的确。微昧,幽隐难知。⑥埃尘,指污浊的现世。遐逝,远离。⑦王睢、仓庚,都是鸟名。⑧颉颃,上下翻飞。⑨这两句比喻归隐之后,适得其所,就像龙虎归于大泽山丘,得以从容吟啸,自由自在。而乃,于是。⑩曜灵,太阳。俄,斜。景通影。⑾望舒,月亮。⑿劬,劳累。⒀老氏,老子。⒁周孔,周公和孔子。
[阅读提示]
唐代李善注云:“《归田赋》者,张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”它是赋史上第一篇抒写田园隐逸之乐的名作。请你写一则200~300字的小短文,就《归去来兮辞》与《归田赋》的文体语言、思想内容(或其它你认为可比之处)的异与同作一深入的比较分析。
[参考解说]
文体语言上,两者都由诗演变而来,句式比较整齐,韵律比较和谐。但前者是辞,后者是赋。前者更接近诗,后者则进一步散文化了,长短句增多,是有韵的散文。
思想内容上,两者都描述了大自然充满诗意的景象,表达了自己的神往。同时都抒发了对官场黑暗的厌恶之情。但前者是真正逃离了“樊笼”,回到了自然;而后者只是抒发了“归田”的殷切愿望而已,他希望远离污浊险恶的官场,投身于大自然明丽幽静的环境,但他实际上并未能真正归隐。尽管他把归隐生活想象与描述得十分幽雅闲适,但只是在表明自己的一种高洁志趣而已。因此,相比较而言,陶渊明的心情舒坦得多、悠然得多,他已彻底回归自然,放弃杂念了。而张衡的心情则矛盾得多,惆怅得多。而且他仍然不能忘怀对理想的政治模式的探究,仍流露出他对社会、对民生的深切关注

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