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历史典故的相关文章

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历史典故:潘岳诚奇

12-06

标签: 潘岳 历史典故 关键词: 历史典故大全300
  潘岳(公元247年--公元300年),字安仁,荥阳中牟(今河南省中牟县)人西晋文学家。非常有才华,做诗歌辞赋就像一条江水锦绣绚烂。长相很俊俏,少年时曾出任洛阳道,美女看到他,都看直了眼,给他扔苹果,让他开着车回家。老百姓们都说他为奇童。曾担任河阳令,在县中大肆种桃树李树,被百姓称赞,当官做得很出色,后升为黄门侍郎,人家都说他是潘黄门。封为安昌侯,所做的诗篇中《悼亡》诗三首最为著名。赵王(司马伦),中书令孙秀诬告他谋反,满门抄斩,灭九族。《晋书》有记载。

历史典故:赵氏孤儿1

12-01

标签: 赵氏 历史典故 孤儿 关键词: 高一历史典故
  有一出古戏叫《赵氏孤儿》,演的是一个真实的历史故事。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过,赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下,报了仇,把屠岸贾一伙全杀了,把赵奢的...   有一出古戏叫《赵氏孤儿》,演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候,赵国有个忠臣赵奢,遭到奸臣屠岸贾的诬陷,被杀了。临刑前,赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说:“我死后,你们一定想办法保住我的儿子,日后让他为我报仇,除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。   赵奢被害后,他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿,带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害,但赵奢的儿子有可能保不住,就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子,就把他放在程婴家一块养。但是,很快屠岸贾发现孩子不在宫中,就到处搜查,查了个把月,没有查到。这家伙恼羞成怒,一定要斩草除根,命令全国搜查;若查不出来,就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。   程婴、杵臼看到这种情况,于心不忍,就商量出一个既要保住全国的孩子,又要保全赵氏孤儿的办法,拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿,献出去。由谁来献呢?献孩子的要受到正直之士的谴责,保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说:“让我去死吧。我年纪大些,今后抚养的任务很重,时间也长,再说你能文能武,留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里,而程婴去“告密”,并带人到杵臼家里去搜,果然搜出个孩子,当着程婴的面就摔死了。   大家想想,虽然是瞒哄了屠岸贾,但眼看着自己的亲生儿子被摔死,心里有多难受!而且这种难受还不能有任何表现,要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说:“您多赏点钱,

历史典故滋养文化自信

  风云雄气象,笔墨辟鸿蒙。党的以来,习总坚持古为今用、推陈出新,在一系列重要讲话、文章和访谈中,多次精妙地引用中国传统文化经典。无论是对先秦诸子百家作品还是唐诗宋词,他都能旁征博引,信手拈来,鉴古镜今,发人深省。习总对历史典故的引用,不仅展现了其独特的个人魅力,而且彰显了中华文化的深厚底蕴,更推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。习总将历史典故同当下中华民族伟大复兴的实践有机结合起来,用历史的话语诠释新时代中国实践的内涵,既汲取了中华传统思想文化的丰富营养,也赋予了其新的意义与价值,更彰显了文化自信的内在力量,为增强道路、理论、制度自信筑牢了坚实的思想基础,读后给人以深刻的思想启迪、情感共鸣乃至精神激荡。   习总指出,“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉”。在漫长的实践活动中,勤劳勇敢的中华民族创造了博大精深、光辉灿烂的中华文化。中华文化积淀着中华民族深层的精神追求,表征着中华民族深沉的价值理想,镌刻着中华民族特有的精神标识。守护中华文化,就是守护中华民族共有的精神家园。   有什么样的文化土壤与历史积淀,就会产生什么样的文化,而该文化又会潜移默化地影响着人们的思想方式和行为方式。习总在讲话中常引用历史文化典故,可见他对文化经典的熟悉程度和对中华传统文化的真挚热爱。他强调,“一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去,想明白了、想对了,就要坚定不移朝着目标前进”。从他所援引的历史典故中,既可以追溯习新时代中国特色社会主义思想的源头活水,又能在古为今用的创造性转化中感受中华优秀传统文化的博大精深。比如,“天地之大,黎元为先”的传统民本思想,“不要人夸颜色好,只留清气满乾

历史典故漫说三十六计之“釜底抽薪”狠不狠?

10-30

  东汉末年,军阀割据,混战不断,袁绍乘势崛起,占据河北。公元199年,袁绍意欲攻打曹操,谋士许攸出言规劝“我军伺北方而立,暂未安定,此刻出征伐曹,恐有不宜”。袁绍不听劝告,率领十万大军长驱直入。   曹操据守官渡,两军隔河对峙。袁绍筑起高台,用土堆堆出像山一样的高度,使弓箭可以射的更远。曹军却用一种像抛石机一样的工具,将袁军所筑的高台击毁。双方相持不下达三个月之久。   曹操的兵力远不如袁绍的十万大军,加上曹军的军粮所剩不多,士兵又累,曹操陷入苦战,曹军粮食越来越少,日子一久,兵士疲劳不堪。曹操也有点支持不住,准备退兵。   袁绍探听到曹军粮草不足的消息,军师许攸献技“劝袁绍派出一小支人马,绕过官渡,偷袭曹操后方”。袁绍本就怀疑许攸的忠心度,正好有人说许攸家里的人因犯法被逮了起来。许攸被狠狠地责骂了一通,连夜逃出袁营。 曹操高兴得光着脚板跑出来欢迎前后投奔的许攸。曹操面对许攸,坦言粮草不足之境。   许攸说:“特地来便是知您情况危急,现在袁绍乌巢有一万多车粮食、军械。您只要去把他的粮草全部烧光,不用多久他便不战自败。” 曹操立刻连夜向乌巢进发,带领五千骑兵。袁军岗哨沿路查问,只说是袁绍派去增援乌巢的。因打着袁军的旗号,岗哨没有怀疑,就放他们过去了。   曹军乘势猛攻,袁军军中大乱,四下逃散。袁绍和他的儿子袁谭向北逃走,一路上丢盔弃甲。此战,袁绍的主力几乎被灭。后袁绍病死,曹操又花了七年工夫,统一了北方,扫平了袁绍的残余势力。

历史典故漫说三十六计之“暗度陈仓”皮不皮?

  秦朝末年的统治异常,各地群雄并起,纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中,攻进咸阳,自立为关中王。但是当势力强大的项羽进入关中后,他表面自作主张给大家一个一个地封立王号、分配领地,心里却已开始盘算,将来怎样一个一个地消灭他们。   各群雄间曾经约定,谁若是先攻下咸阳,谁就可以在关中为王,项羽也很担心最强的对手刘邦得逞,结果偏偏是刘邦最先攻进咸阳。刘邦死很有野心,的确也很不服气,而其他人也摄于项羽威势,敢怒不敢言,不敢违抗,只得听从支配。鉴于对方势力强大,刘邦无奈,只得退出关中,自己到了汉中。   去往汉中的一路,几百里栈道,刘邦命人将之全部烧毁,栈道的材质是用木材搭建而成,烧毁栈道能起到防御的目的,而更重要的,是为了使项羽,觉得刘邦真不打算出来了,从而松懈戒备。 后来刘邦逐渐强大了起来,发现了一位得力干将“韩信”,便命其为大将,筹谋夺取天下的大计,出兵伐项。   韩信为了迷惑敌人,于是派出几百名士兵,去修复栈道,士兵们不懂韩信之计,怨声载道。守着关中西部地区的章邯,听到了这个消息,派出兵马密切注视着汉军的一举一动。   章邯还取笑着说:当初烧坏栈道的是你们,自己断绝了自己的出路,现在又来修复,这么大的工程,只派几百个士兵,看你们何年何月才修得完?“因此,章邯对于刘邦和韩信的这一行动,根本没有引起重视。   可是,没过多久,章邯便接到紧急报告。说刘邦大军攻入关中,守将不敌被杀,陈仓被占。关中守军大部分被吸引在栈道这边,救援已经来不及。其实,韩信,明着死命人修复栈道,其实是,派了多路主力,抄小路向陈仓进军。   当章邯意识到问题的严重性时,已经悔之晚矣,只因起初不信,自以为是的认为是谣言,等到真正证实的时候,兵临城下,慌忙领兵抵抗,但是已经来不及了。章邯自知城池不保,无奈之下,谢罪。   随后,关中东部

历史典故漫说三十六计之“李代桃僵”蹭锦鲤?

10-30

  战国后期,地处北部边境的赵国,军事力量比较薄弱。雁门守将李牧深得赵王重用,给其更多的自主权利。李牧将多余的经费充当军费,并且每天宰杀几头牲畜,供将士们品尝,让他们养精蓄锐,为国效力。   边境时常收到匈奴的侵犯,赵国也曾派出军队迎敌,但在交战时屡屡失礼,伤亡损失非常严重。赵王只得派李牧出兵,以平边境匈奴之乱。在李牧镇守边境时,一直保持闭门不战的状态,匈奴一时间也没有更好的办法,因此也让赵国得以有了片刻的安宁。赵士每日加紧训练,养精蓄锐,几年后,兵强力壮,士气高昂,摩拳擦掌的想能与匈奴大战一场。   李牧开始调兵遣将,并且安排一些牧民做诱饵,来敌人。果然不出李某所料,匈奴派出小部分骑兵前去劫掠。   面对漫山遍野的牛羊牲畜,匈奴士兵满眼精光,冲上前去便是砍杀抢夺。李牧的士兵假装败退,丢下牲畜扭头便撤。   大胜而归,抢到了大量的牛羊牲畜,匈奴将领十分得意。认为李牧不敢出城迎战,只是一个不堪一击的胆小鬼。匈奴大将单于在得知后,率领大军立刻进攻赵国。   李牧见诱敌之计已经奏效,于是兵分三路,给匈奴大军设计了一个大口袋,赵国将士个个士气高涨,兵强马壮,严阵以待,只等着匈奴大军的到来。   单于兵败,落荒逃走,赵队乘胜追击,只有单于独自逃跑。自此,匈奴在十年间都不敢再对赵国有任何动作。   李牧十分懂得收拢军心,让将士心服口服,面对流言蜚语也不曾改变自己的原则,用行动证明自己的对的。利用牛羊牲畜等小小的损失,换来赵国大败匈奴,换来全局的胜利“李代桃僵”之计,可见一斑。返回搜狐,查看更多

历史典故:庄子“子非鱼安之鱼之乐”的故事

10-04

  庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼之乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”   首先要解决什么是“乐”,康熙字典的解释是:“《通论》:喜者主于心,乐者无所不被。”意思很简单,“喜”的快乐指的是心理,“乐”的快乐则包括了心理和生理。而生理上的快乐,从本质上来说是一种舒适,就是网络语言所说的“爽”。   庄子所说的“鱼之乐”,指的是鱼在生理上的舒适,还是鱼在心理上的快乐?从《庄子外物》涸辙之鲋:“君岂有斗升之水而活我哉?”,可知鱼离了水就会痛苦,甚至会死亡。那么鱼有了水,当然就会很舒适。但是鱼会快乐吗?鱼是否有痛觉,在科学界尚且存在争议,因此鱼还没有进化出类似人类喜怒哀乐的心理,这也是可以肯定的。   因此庄子所说的“鱼之乐”,指的是鱼在生理上很舒适,从而引起了观鱼的庄子在心理上很快乐。庄子这句话本身是没有问题的,并不足以引起惠子的反驳,而惠子这位诡辩家之所以要反驳,实际上是利用“鱼”和“余(我)”的谐音,玩了一个文字游戏。但是这个文字游戏并非是没有价值的,而是引发了对一个更深入的问题的讨论。   (庄子很明显还沉浸在观鱼的喜悦之中,根本没有意识到惠子在玩谐音的文字游戏,因此还在一本正经的辩论。)   庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼之乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”   庄子这时候才回过味来,明白惠子在玩“鱼”和“余”的谐音文字游戏,所以大喝一声:“请循其本”,请按照我庄子所说的&ldq

历史典故“举案齐眉

09-10

  《后汉书》记载,东汉初年隐士梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。父亲梁让曾在王莽“新朝”时受封修远候,王莽末年,天下大乱,梁让病死后家道衰落,昔日的臣僚、仆人卷财远走,他母亲独自离家。东汉初年,梁鸿曾在几个父亲故交资助下进入最高学府——“太学”学习。他博学多才,崇尚气节。结束在太学的学业后,就在皇家林苑——上林苑放猪。   有一次,梁鸿不小心失火,延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失,并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说,“我没有别的财物,愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不辞辛劳,毫无怨言。邻家的一些老人联合起来谴责那家主人,那家主人也开始尊敬他,并将猪悉数归还给梁鸿,梁鸿坚辞不受,后来回乡去了。   梁鸿品德高洁,许多人想把女儿嫁给他,梁鸿就是不娶。他同县一位孟姓家族的女儿身材矮小,又黑又壮。力气极大,能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家,就是不嫁,已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说,“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后,就下了娉礼,迎娶了她。   梁鸿为避征召他入京的官吏,夫妻二人离开了齐鲁,到了吴地(今江苏境内)。梁鸿一家住在当地大族皋伯通家中,靠给人舂米过活。每次归家时,妻子备好食物,低头不敢仰视,装饭的盘子高举齐眉,请梁鸿进食。“举案齐眉”后形容夫妻互相尊重。皋伯通见此情形,大吃一惊,心想:一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加,那一定是有大德的隐士。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住,并供给他们衣食。

历史典故中频频提到的汝南城为啥更名为驻马店?

09-10

  在很多历史著作中,我们经常会听到汝南这个地名。但是,汝南已经更名为驻马店。那么,历史典故中频频提到的汝南城,为啥更名为驻马店?   在历史典故中,常常会提到汝南。比如说在《三国演义》中,就经常提到“汝南袁氏,四世三公,门生故吏遍及天下。” 在汝南城中诞生的历史名人也很多,比如这里是轩辕黄帝的夫人嫘祖的故乡,秦丞相李斯、《盐铁论》的编著者桓宽、志怪志异小说家干宝、伟大的无神论者范缜、著名抗日民族英雄杨靖宇等一大批历史名人,都诞生在这里。   汝南,还曾是战国时期闻名天下的兵器制造中心,更是盘古文化、梁祝文化、重阳文化、车舆文化、嫘祖文化和冶铁铸剑文化的发源地。   在今日的驻马店内有一条河,古城汝水。所以,古时候管汝水以南地方叫做汝南。汝南这个名字最早出现在西汉,当时的汉高祖刘邦建汝南郡,郡治在上蔡。   两汉时期,汝南郡的经济、文化逐步发展,出现了繁荣景象。汉武帝元光年间,汝南郡兴修鸿隙陂,跨今平舆、汝南,正阳、新蔡、息县五县,灌溉农田数万亩。西汉元帝时在今泌阳县修马仁陂,灌溉农田万余顷。东汉和帝永元年间,汝南太守何敞在鸿隙陂修复鲷阳旧渠(在今新蔡县北),新垦水田3万多顷。灵帝中平年间,汝南太守调集民工在鸿隙陂大坝上用石块修筑水闸,进一步扩大灌溉面积。   汉代鸿隙陂、马仁陂等水利工程的兴建,大大改善了农业生产条件,使汝南郡成为全冈最富庶的地区之一。两汉时期汝南郡人才辈出,在《后汉书》和《风俗通义》中列有传记、留下姓名的汝南郡官吏、名士达100多人,因此有“汝半朝”、“汝南固多奇士”之称。   明朝的时候驿站兴起,汝南郡为交通要冲,是南来北往的信使、官宦在此驻驿歇马。 歇马就是驻马,还要住店吗,1474年,明朝崇简王朱见泽在此设南北驿站,改为驻马店。此后,汝南这个名字,就开始

历史典故:毁车杀马 历史典故

  用典用得巧妙、恰当,可以使语言意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅,使表达更加生动形象,诗句更凝练,言近而旨远,含蓄而婉转,从而提高作品的表现力和感染力。接下来由小编为大家推荐历史典故,希望对你有所帮助!   毁车杀马   《后汉书·周燮传》:“良字君郎,出于孤徽,少作县吏,年三十,为尉从佐,奉檄迎督邮.即路慨然,耻在厮役,因坏车杀马,毁裂衣冠,乃遁至犍为,从杜抚学。”   东汉人冯良,虽屈身为县吏.却是一个很有志气的人。一次,县令让他去迎接郡府的督邮官。他耻于供人驱使,便半道上毁车杀马,撕碎衣冠,逃到犍为,从杜抚求学。学成归来.励节隐居。   后用为隐退不仕的典故。   宋·陆游《渭南文集》卷七《谢曾侍郎启》:“毁车杀马,逝从此以径归;卖剑买牛,分余生之永已。”