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历史上的奇葩皇帝的相关文章

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历史故事——笃信佛教的梁武帝萧衍

  自从西晋末年永嘉之乱以来,汉族政权偏安江南,在与北方少数民族政权的军事斗争中一直处在被动的态势。但在经济文化上却强于北方政权,而南方从东吴开始在江南建立政权以来,南朝经济文化最盛的时期就是梁朝。这与萧衍本人的文化素质是分不开的,萧衍的文化水准在南朝皇帝中可以说是成就最高的。他当皇帝以来,在国内是实行一种温和的政策,以发展经济为重点,在发展经济的同时也重视文化的发展。当时,与萧梁政权对峙的北魏却自从孝文帝拓跋宏死后,国力急转直下。在萧衍建立梁朝的同时,北魏内部开始了长达几十年的内乱和农民起义,这期间一直没有实力和精力对萧梁实行进攻态势,使萧梁可以趁着军事压力的减弱大力发展国内的经济和文化。   梁武帝萧衍(464年—549年6月12日),字叔达,小字练儿,南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)人,也是出身兰陵萧氏,为西汉相国萧何的二十五世孙。萧衍本属于南朝齐的皇室。其父萧顺之在萧道成代宋自立的过程中,曾立下汗马功劳。在齐明帝萧鸾大杀宗室的过程中,萧顺之的一家没有被杀。东昏侯萧宝卷在位时期,“内难九兴,外寇三作”。萧衍看到齐朝统治已不会很久,已立意取而代之。他在襄阳暗中大作准备“潜造器械,多伐竹木,沉于檀溪,密为舟装之备”。永元二年(501年)冬,萧衍于襄阳举兵,“是日建牙,出檀溪竹木装舸舰,旬日大办”。因当时齐朝的统治已腐朽之至,完全丧失了民心,故萧衍起兵后“百姓愿从者,得铁马五千匹,甲士三万人”,一时声势大振。萧衍经过两年的战争,萧衍的军队攻入建康,杀掉萧宝卷,改立萧宝融为帝。当然,立萧宝融只是萧衍在代齐称帝前的一个必要的缓冲阶段。梁天监元年(502年),齐朝的最后一个皇帝齐和帝萧宝融将齐朝的统治权转交给梁王萧衍,萧衍正式在建康称帝,将国号定为&ldq

历史上保存至今的九龙壁有几处

11-10

  龙作为中华民族的精神象征,伴随着华夏五千年的文明史,也见证了历朝历代的更迭。进入中国最后一个封建王朝清朝,龙纹在明朝龙纹的基础上显得更加成熟,跟我们今天对龙的认知非常接近。   清军入关以后,一开始出现的龙形态比较模糊,经常出现一身三现、一身五现、一身七现乃至一身九现的龙。“一身三现”就是龙在云纹中有三 段身子可以看清楚,其余的都被云纹遮盖,这都是清早期龙的一种简单画法。这种画法可以体现当时的人,包括统治者的心态,这种心态在一定 程度上还是游移不定的。但是到了康熙时期,这种游移现象就消失了。   清朝前期即康雍乾三朝的龙纹有一点儿变化,但在整体上显得比较强势。到了清朝中后期,就跟明朝一样,国家开始衰弱,龙纹也慢慢衰弱。总体上讲,清代的龙纹是经过了历朝历代的演变最后定型的龙纹,它非常成熟。   这是(右)一个清乾隆时期的宫廷瓷器,上面有两条龙纹,正背各一条,两条龙相互呼应,手法显得非常成熟。这是刻工的,而不是画的。在瓷器上刻比画要 难很多,因为它是立体的,摸着有很强的凸凹感。从龙身子的布局来看,龙头、龙脚、眼睛、龙爪及其力度,还有龙身上的肌肉都表现得恰到好处。乾隆时期的龙已 经非常丰满,并且跟康熙时期的龙比起来多了一分规矩,而康熙的龙野性还很强。   我们从这样一件瓷器就可以知道 ,龙作为皇家文化的象征,作为中国传统文化的代表,在这个时期已经变成了一个规范之举。龙可以上天入地,不惧怕自然界的任何风险,这件云龙瓶上纹饰大都是 云纹,云纹中间杂火焰纹,我们可以看到一条腾云驾雾的龙,以及一条在火中穿行的龙的气势。过去有一个画片叫“教子”,就是一条大龙教小龙怎样去继承它 的威严。皇帝也面临继承的问题,比如康雍乾祖孙三代,他们怎样治理国家,怎么在朝代的更迭中转换 ,这些在古代都是有规制的,而且也是有期望的。   这是(左下)

奇葩试题不过是个“脑筋急转弯”

  赵志疆“光棍节刚过不久,你了吗?试从量变与质变的视角,谈谈如何追到心目中的男神或女神。”这不是某个网站做的“脱单”调查,而是长沙某高校大二马克思主义基本原理概论的期末考题。据《潇湘晨报》报道,近日这道奇葩试题引起网友的广泛关注和热议。   面对外界质疑,命题老师称考题并非“哗众取宠”,而是希望通过结合社会热点,考查学生的哲学思维,增强其理论联系实际的能力。老师的解释很高大上,但不少学生给出的答案却着实有点“三俗”。当然,这也不能怪学生的精神境界不高,只是他们的思维跟不上老师的节奏,说白了,这样的考试题,有趣倒是真有趣,但分明就是一个坑,你想不往里面跳都难。   这年头,奇葩考试题越来越多,虽然命题老师都无一例外地给出了合乎常理的解读,但学生却似乎总是达不到老师的高度,如此答非所问的考试题,其实更像是一个脑筋急转弯,因为面对一个问题,可以有无数种解读。用脑筋急转弯来活跃思维没问题,用来做考试题则未免有点强人所难,由此也使考试沦为笑谈。   传统意义上板着面孔的考试饱受诟病,以创新思维更新考试形式无可厚非,不过,既然是考试,就意味着应有明确的考评标准,面对那些脑筋急转弯一般的奇葩考题,不仅学生大挠其头,老师如何判卷怕也是个不小的麻烦。对于考试题来说,如何让学生喜闻乐见固然重要,更重要的是,应该让学生能从中有所领悟和收获。反观奇葩考题,形式上可谓新颖,但除了留给学生一片哄笑之外,到底能留下多少思考的空间呢?   当然,此事也有积极的一面——命题老师以这样一种命题方式,拉近了与学生之间的心理距离。对于老师来说,开拓创新思维无可厚非,由此也展示出其关心社会动向、积极进行教育探索的良苦用心。不过,对于考试来说,如此令人莫名惊诧的试题显然有悖初衷,连命题思路

历史新标签古代太监不识字他们如何宣读圣旨都是影视剧的错

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  现在的影视剧中有很多的场景都是太监带着圣旨到处去宣旨,传递这些圣旨的太监是脸上有光,兜里有钱。特别体面,受到大臣们的尊敬,但是我们有些怀疑,太监到底能不能宣旨。   太监是可以宣旨的,但是只限于一部分圣旨,只限于一部分太监。其中宣旨的太监还要克服一个问题,就是识字。要知道,古时候没有义务教育,认识字的就都是文化人。但是太监这个群体有些特殊,所以要求他们识字就是难为他们了。   太监是一个职业,这个职业有个不人道的入职仪式就是阉割,这样的工作虽然是皇家工作,还可以有机会见到天子,但是这样的入职条件限制让很多人都望而却步,基本上愿意进宫做太监的都是穷苦百姓的孩子,养活不了自己所以只能净身进宫寻求活路。比如电影审死官中自己净身的下人。这类人饭都吃不起就不要说去读书了,所以太监群体就是文盲群体。太监中也有特殊的,比如知名大太监王振就是一个文化人做官觉得没有前途,升职空间太小所以直接自己净身进攻做了最有文化的太监,也成为了最有名的大太监。可见太监要是有学问是很可怕的。所以影视剧中,如果是明朝之前的太监宣读圣旨,基本都是错误的。明朝之前的太监们肯定是文盲群体,所以他们是不可能去宣读圣旨的。   唐朝最后时刻被宦官掌握了军队,所以唐朝后期一片黑暗。明朝开国皇帝朱元璋知道历史,所以对太监们很不友好,自己在位的时候打压太监,更是制定了多项规定来限制宦官权力,想要保持自己朝政的干净不被宦官干预。比如太监官职不能超过四品。之后还把宦官不能干政刻在了石碑上放在了朝廷里面,可以说朱元璋很有先见之明,但是他不知道他的后代们都干了什么事情,所以明朝除了出名的不靠谱皇帝之外,还有很多出名的大太监。朱棣是明朝的第三个皇帝,太监在他靖难夺取皇位的时候除了很多力,所以太监的生活开始改善,比朱元璋时期的水深火热好多了。   之后朱瞻基做皇帝的时候更是给他喜爱的太监们开设了一个项目,

历史古代中国、希腊罗马的制度知识框架体系

11-09

标签: 希腊 罗马 中国 框架 古代 关键词: 古代历史
  ②后世的百家姓系列丛书、族谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念,祭祖扫墓等社会风俗,都是宗法制的历史遗存。   主义中央集权制度包括主义和中央集权两层含义。主义是中央的决策方式,主要是指皇帝个人专断,集行政权、财权、军权于一身;中央集权是指中央与地方的关系,行政权、财权、军权归属中央,地方完全听命于中央。但两个概念相辅相成,不可分割。   君权与相权的矛盾、中央政府与地方割据势力的矛盾是主义中央集权制度中的基本矛盾。基本趋势是君权不断加强、相权不断削弱直至丞相被废除;不断改革地方行政机构,加强中央对地方的控制。   (3)制度与伦理道德相结合。宗法制严重影响古代制度的建设;儒家思想占统治地位,长期影响制度。   (1)汉代选官以“乡举里选”为依据,体现的是尊重乡里对士人德才评判的权威性。但是,评价一旦与仕途沉浮相联系,就容易被某些有权势、有影响的人物或社会集团所控制、利用。   (2)魏晋南北朝时期,以九品官人法为基础选拔官吏。九品官人法又称九品中正制。地方行政部门设置“中正”,对当地人   (3)隋唐时期,在选官上实行科举制。科举制实际上是一种代表地主阶级利益的选官制度。科举制剥夺了士族地主的特权,削弱了地方豪强士族的势力,使封建官吏的选拔和任用权收归中央,有利于消除地方和中央在选官方面的,改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度,是历史的一大进步。科举考试有利于笼络人才,缓和矛盾,扩大统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来,从而提高了官员的文化素质,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定,推动了教育和科技文化的发展。但到了明清时期,专重“四书”“五经”,以八股文取士,禁锢了士人的思想,极大地束缚了知

历史趣闻:古代人都吃些什么蔬果?

11-09

标签: 古代人 蔬果 趣闻 什么 历史 关键词: 古代历史
  “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。”四季更是物产丰盛,单单夏去秋来,便已经历一场舌尖上的好时节。   夏秋两季,都能看到葡萄的身影,因为品种丰富,一方唱罢一方又登场。《史记·大宛列传》记述了葡萄最早的登场,来自大宛的葡萄既可以食用又可以酿酒,被汉朝使臣带了回来,汉武帝推广栽种。时至魏晋葡萄仍是稀罕物,朱夏涉秋之季,魏文帝曹丕每每醉酒宿醒,食用葡萄。“甘而不蘖,脆而不酸,冷而不寒,味长汁多,除烦解渴。”这样一番形容体验,真乃葡萄的知音人。   上海观复博物馆藏曹丕对大臣们说:“南方有龙眼、荔枝,宁比西国蒲陶、石蜜乎?今以荔枝赐将吏,啖之,则知其味薄矣。”这场葡萄和荔枝的较量,在他心中已经有了评判。但若是将问题抛给苏轼,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,答案就再清楚不过。   岭南路途迢迢,流放并没让苏轼流露哀怨,荔枝的味美慰藉到他,但豁达与大气却生而有之。文人赋予荔枝以浪漫,历史赋予荔枝以想象。无论是明皇为博美人笑,还是雍正为表对年羹尧的恩宠,他们都选择千里送荔枝这样的方式。   观复博物馆藏当我们还在为葡萄、荔枝高低争论不休时,隋炀帝赞不绝口的“昆仑紫瓜”也走进餐桌。茄子,原产于印度,软糯绵密,吸油入味,有其独特的风味。北魏末年,高阳太守贾思勰《齐民要术》记载焖烧的烹饪方法,贾思勰是个真正的老饕,所以他细心地提醒大家用竹刀破之而非用铁刀,更要“汤蝶去腥气”。只是他若要得知《红楼梦》中“茄鲞[xiǎng]”的做法,就是小巫见大巫了。“茄鲞”其实可以理解为茄子干,鸡油炸了的茄丁加上鸡汤、菌菇、时鲜,吸收精华收干后封存备用,这满是“鸡精&rdq

历史典故漫说三十六计之“釜底抽薪”狠不狠?

10-30

  东汉末年,军阀割据,混战不断,袁绍乘势崛起,占据河北。公元199年,袁绍意欲攻打曹操,谋士许攸出言规劝“我军伺北方而立,暂未安定,此刻出征伐曹,恐有不宜”。袁绍不听劝告,率领十万大军长驱直入。   曹操据守官渡,两军隔河对峙。袁绍筑起高台,用土堆堆出像山一样的高度,使弓箭可以射的更远。曹军却用一种像抛石机一样的工具,将袁军所筑的高台击毁。双方相持不下达三个月之久。   曹操的兵力远不如袁绍的十万大军,加上曹军的军粮所剩不多,士兵又累,曹操陷入苦战,曹军粮食越来越少,日子一久,兵士疲劳不堪。曹操也有点支持不住,准备退兵。   袁绍探听到曹军粮草不足的消息,军师许攸献技“劝袁绍派出一小支人马,绕过官渡,偷袭曹操后方”。袁绍本就怀疑许攸的忠心度,正好有人说许攸家里的人因犯法被逮了起来。许攸被狠狠地责骂了一通,连夜逃出袁营。 曹操高兴得光着脚板跑出来欢迎前后投奔的许攸。曹操面对许攸,坦言粮草不足之境。   许攸说:“特地来便是知您情况危急,现在袁绍乌巢有一万多车粮食、军械。您只要去把他的粮草全部烧光,不用多久他便不战自败。” 曹操立刻连夜向乌巢进发,带领五千骑兵。袁军岗哨沿路查问,只说是袁绍派去增援乌巢的。因打着袁军的旗号,岗哨没有怀疑,就放他们过去了。   曹军乘势猛攻,袁军军中大乱,四下逃散。袁绍和他的儿子袁谭向北逃走,一路上丢盔弃甲。此战,袁绍的主力几乎被灭。后袁绍病死,曹操又花了七年工夫,统一了北方,扫平了袁绍的残余势力。

历史典故漫说三十六计之“暗度陈仓”皮不皮?

  秦朝末年的统治异常,各地群雄并起,纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中,攻进咸阳,自立为关中王。但是当势力强大的项羽进入关中后,他表面自作主张给大家一个一个地封立王号、分配领地,心里却已开始盘算,将来怎样一个一个地消灭他们。   各群雄间曾经约定,谁若是先攻下咸阳,谁就可以在关中为王,项羽也很担心最强的对手刘邦得逞,结果偏偏是刘邦最先攻进咸阳。刘邦死很有野心,的确也很不服气,而其他人也摄于项羽威势,敢怒不敢言,不敢违抗,只得听从支配。鉴于对方势力强大,刘邦无奈,只得退出关中,自己到了汉中。   去往汉中的一路,几百里栈道,刘邦命人将之全部烧毁,栈道的材质是用木材搭建而成,烧毁栈道能起到防御的目的,而更重要的,是为了使项羽,觉得刘邦真不打算出来了,从而松懈戒备。 后来刘邦逐渐强大了起来,发现了一位得力干将“韩信”,便命其为大将,筹谋夺取天下的大计,出兵伐项。   韩信为了迷惑敌人,于是派出几百名士兵,去修复栈道,士兵们不懂韩信之计,怨声载道。守着关中西部地区的章邯,听到了这个消息,派出兵马密切注视着汉军的一举一动。   章邯还取笑着说:当初烧坏栈道的是你们,自己断绝了自己的出路,现在又来修复,这么大的工程,只派几百个士兵,看你们何年何月才修得完?“因此,章邯对于刘邦和韩信的这一行动,根本没有引起重视。   可是,没过多久,章邯便接到紧急报告。说刘邦大军攻入关中,守将不敌被杀,陈仓被占。关中守军大部分被吸引在栈道这边,救援已经来不及。其实,韩信,明着死命人修复栈道,其实是,派了多路主力,抄小路向陈仓进军。   当章邯意识到问题的严重性时,已经悔之晚矣,只因起初不信,自以为是的认为是谣言,等到真正证实的时候,兵临城下,慌忙领兵抵抗,但是已经来不及了。章邯自知城池不保,无奈之下,谢罪。   随后,关中东部

历史那些事》入局纪录片破次元展历史魅力

10-30

标签: 历史 纪录片 那些 魅力 关键词: 历史典故
  纪录片《历史那些事》将于10月24日上线。《历史那些事》是一部“实验性”的历史文化纪录片,以传统纪录片配合创意中插的形式发掘历代史料中有趣的故事,呈现鲜活的历史。剧情预告片和主海报也遵循“脑洞大开”的剪辑设计理念,将历史故事与创新思维完美结合。   日前,纪录片《历史那些事》曝光了主海报和剧情版预告片。和传统纪录片严肃风格不同,主海报和剧情预告片都让人眼前一亮。主海报延续纪录片主海报一贯的精美风格,以隐约可见的古代服饰、屏风等物件铺底,古代人偶和现代麦克风穿越时空聚集在同一张图画上,代表纪录片“有点不一样”的创新表达。而剥裂的兵马俑头颅,和氤氲的青烟设计,又体现着纪录片“脑洞大开”的隐喻。   在《历史那些事》剧情版预告片中,不同历史时期的人物被剪辑到一起,那些历史书本上耳熟能详的人物,化作鲜活影像,展示历史上那些有趣的历史故事。令人意外的是,预告片的旁白采用当今网络耳熟能详的用语,诸如“这么美,一定是个男人”、“不想再当死宅,他要去宫外看看花花世界”,非常符合年轻观众的口味,贴合平台的弹幕文化。在预告片的结尾,则有一句发人深省的结束语“你唯一可以做的,就是不要忘记”,主创团队对历史题材和选择和见解在此得到升华。   据了解,纪录片《历史那些事》将以八个独立的历史故事展现,涉及历史人物、历史典故、冷兵器等诸多方面,全方位展示中国历史的浩瀚鲜活。纪录片每集时长在20分钟到半小时左右,非常符合年轻人碎片化的观剧时间。   《历史那些事》作为该平台推出自制内容的最新尝试,内容选材相对传统,着重于展示来自正史和古籍中的历史。而展示方式则脱离传统纪录片“一板一眼”的叙事,加入多样创意

历史典故漫说三十六计之“李代桃僵”蹭锦鲤?

10-30

  战国后期,地处北部边境的赵国,军事力量比较薄弱。雁门守将李牧深得赵王重用,给其更多的自主权利。李牧将多余的经费充当军费,并且每天宰杀几头牲畜,供将士们品尝,让他们养精蓄锐,为国效力。   边境时常收到匈奴的侵犯,赵国也曾派出军队迎敌,但在交战时屡屡失礼,伤亡损失非常严重。赵王只得派李牧出兵,以平边境匈奴之乱。在李牧镇守边境时,一直保持闭门不战的状态,匈奴一时间也没有更好的办法,因此也让赵国得以有了片刻的安宁。赵士每日加紧训练,养精蓄锐,几年后,兵强力壮,士气高昂,摩拳擦掌的想能与匈奴大战一场。   李牧开始调兵遣将,并且安排一些牧民做诱饵,来敌人。果然不出李某所料,匈奴派出小部分骑兵前去劫掠。   面对漫山遍野的牛羊牲畜,匈奴士兵满眼精光,冲上前去便是砍杀抢夺。李牧的士兵假装败退,丢下牲畜扭头便撤。   大胜而归,抢到了大量的牛羊牲畜,匈奴将领十分得意。认为李牧不敢出城迎战,只是一个不堪一击的胆小鬼。匈奴大将单于在得知后,率领大军立刻进攻赵国。   李牧见诱敌之计已经奏效,于是兵分三路,给匈奴大军设计了一个大口袋,赵国将士个个士气高涨,兵强马壮,严阵以待,只等着匈奴大军的到来。   单于兵败,落荒逃走,赵队乘胜追击,只有单于独自逃跑。自此,匈奴在十年间都不敢再对赵国有任何动作。   李牧十分懂得收拢军心,让将士心服口服,面对流言蜚语也不曾改变自己的原则,用行动证明自己的对的。利用牛羊牲畜等小小的损失,换来赵国大败匈奴,换来全局的胜利“李代桃僵”之计,可见一斑。返回搜狐,查看更多