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什么是政治的相关文章

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什么才是“中国的”文化

10-14

  葛兆光,现为复旦大学文史研究院和历史系特聘资深教授,曾任清华大学历史系教授、复旦大学文史研究院首任院长。主要研究领域是中国宗教思想和文化。主要学术著作有《中国思想史》《宅兹中国》《想象异域》等。   我今天讲的这个题目,是一个很普通的题目——什么才是“中国的”文化。略微有一点特别的是,我把“中国的”这三个字加了引号,因为我主要讨论的是,究竟什么才能算中国的文化。   大家都知道,从晚清以来,一直到现在,关于中国文化的讨论是非常多的,从林则徐、魏源“睁开眼睛看世界”,到“五四”新文化运动,一直到上世纪80年代的“文化热”,我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢?这是因为我有以下几个特别的考虑,先向大家“从实招来”。   第一,是我们过去对中国文化的讨论,或者给中国文化的界定,往往是大而化之、似是而非的。我们有一些高度概括的形容词,可是说实话,你听完了,不知道他在说什么,这不符合一个历史学者的习惯。   第二,我也有我的担忧。最近这些年,很多人热衷于谈论中国文化,诸如“中国文化走出去”、“中国文化在世界上有多大的意义”,等等。可是,很多人在谈论“中国文化”的时候,首先会把它“窄化”。   大家都知道,现在的中国是一个多民族国家,可是有人却把中国文化窄化为汉族文化,然后又窄化为汉族里面的儒家文化,然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化,这样就使得我们对什么是中国文化产生误解。   第三,我现在非常担心的是,当我们讨论“中国文化”的时候,有一些人带着一种很奇怪的

什么鬼?那些汽车上从来不用的“高科技

10-11

  现在汽车的技术越来越发达,各种高科技甚至你完全听不懂的技术都开始在盛行。掌上君记得当初买车的时候,4S店的销售大哥一阵忽悠,讲的东西一大半我都听不懂但是还觉得很。   调查总共列举了33种汽车新技术,包含诸多时下大热的尖端技术。然而在车主实际用车过程中,33种技术里其中16种技术少有人问津,至少有20%的新车车主称从未使用过,可见近一半新技术只是“看起来很美”。   J.D. Power副总裁Renee Stephens在接受采访时称,在车主认可上述新技术或新功能之前,往往会存在30天“窗口期”,“如果车主这段时间内未使用这些技术或功能,他们可能就不会再使用了,因此这段时间至关重要。”   J.D. Power还列出了车主不需要的技术或功能。20%以上的车主表示,购买下一辆车时可能不会考虑14项功能,其中包括苹果CarPlay、谷歌Android Auto、车载礼宾服务及车载语音短信等。   你看,原来有这么多人和掌上君一样。甚至身边很多朋友告诉掌上君,车他们只是会开而已,那些全是英文简写的各种功能键他们基本从来不碰。哦,有几个还是认识,比如USB、CD这样的......   声明:本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。

政治文明的内涵

10-11

标签: 内涵 文明 政治 关键词: 政治文明的内涵
  看一个政治形态是否文明,最根本的是要看它在多大程度上能够实现正义目标。政治正义表现为:第一,保障公民权利的实现。政治文明的基本前提是公民社会,一切权力属于人民。如果公民权利受到压抑或侵犯,社会政治文明的程度也就打了折扣。第二,公共权力来源的合法。既然权力属于人民,那么公共权力必须经过合法的程序从民众中产生。公共权力本质上源于人民授权,因而任何违背公众意志而产生的公共权力,以及私相授受的权力,都丧失了自身的合法性。第三,公共权力的行使受到公众的约束与监督。现代政治基本上属于代议制模式,掌握公共权力的就是民众的代理人。授权者理所当然要对代理人的行为进行监督,并保留收回授权的权利。无约束的权力必然会导致政治,从而走向文明的反面。第四,政治资源的分配公平。要使每个拥有政治权利的公民都能够充分享有政治资源和政治机会,消除一切政治歧视和政治参与障碍,并禁止任何对政治资源的非法挥霍或垄断。   现代政治活动既有民众的广泛参与,也有政治家的策划、运筹。文明的政治形态离不开科学的设计与安排,它与随心所欲、杂乱无章、成本高昂的政治模式根本不同。政治运作的科学性表现在:一是政治的制度、程序和规则的设计合理。仅仅有制度化、程序化和规范化的安排,还只是实现政治文明的第一步,更重要的是这些制度性建设是否达到合理与科学的目标。当然,它们是否合理、科学,要靠实践检验。二是政治资源的配置要科学、合理。政治运作同样会发生成本与效率的问题。文明的政治形态应该是低成本、高效率的运作模式,政治资源不会闲置、浪费。例如,让优秀的、有能力的公民掌握公共权力,以及消除人浮于事的现象等等,都属于政治资源的配置问题。三是法治保障政治活动。任何政治制度在实行过程中都有可能发生偏差,产生矛盾和纠纷。要提高政治运作的文明水平,必须贯彻依法治国的方针,在党的领导下充分发扬,保证政治活动健康、稳妥、有序地进行。   政治文明与

政治文化:华夏政治文明的基石

10-11

  历史上的中原大地长期是政治角逐、政权更迭、政体演变“你方唱罢我方登场”的大舞台,发生了难以数计的重大政治事件和政治活动,积累了大量的政治智慧和政治经验,形成了非常丰富的政治文化。黄帝是公认的先祖,开创了初始的政权制度,建立了国家治理的雏形。从尧、舜、禹的禅让制到夏、商、周的世袭制,完成了部落联盟向奴隶制国家的转变。之后,国家与国家之间的纷争、交往与联盟等政治行为,不断地推动政体的发展,开启了封建社会的先河,形成了比较完善的封建制度。从夏朝到宋代3000多年间,河南一直是我国政治、经济和文化的中心,先后有200多位帝王建都或迁都于此,几度形成政治文明的巅峰与辉煌。中国八大古都,河南就有开封、洛阳、安阳、郑州四个。中国自古“逐鹿中原”、“问鼎中原”、“得中原者得天下”就是由此而来。   从夏朝到宋代3000多年间,河南一直是我国政治、经济和文化的中心,先后有200多位帝王建都或迁都于此,几度形成政治文明的颠峰与辉煌。中国八大古都半数在河南。   就政治文化的概念而言,学术界还没有一个统一的说法。就其内容来说,政治文化主要包括三个层次:政治理想、政治理念、政治制度。历史上在中原地区发生了难以数计的重大政治事件和政治活动,积累了大量的政治智慧和政治经验,形成了丰富多彩的政治文化。作为政治文化核心的政治理想,中原先哲老子墨子等的政治思想学说和在中原地区形成的“天下为公”的政治理想影响深远;在政治理念方面,众多中原政治家如子产、商鞅、李斯等的政治主张交相辉映;在政治制度等方面,中国最早的奴隶制国家形态及其完备是在中原,封建社会制度的完备,大体上也是在中原。   《尚书·禹贡》序列九州,豫州独居中央。在这方神奇的土地上生活的先民,最早从蛮荒时代走

政治正确“杀死”言论自由:真实忧虑还是话术陷阱? (上)|城与邦

  本文为作者原创,原收录于《思想》第35期“反思进步价值”。本次推送,分(上)(下)两篇,(下)将于近期推送。   言论自由对普通中国大众而言并非一个陌生概念。在公共讨论中,相比于其他自由主义基本价值,言论自由获得认可的程度似乎更高一筹。大众或多或少都诉诸言论自由,为自己发声的资格辩护,认为表达自由应是一种普遍状态,受到限制的言论则是特例,并且需要提供充分的理由。大众对苛刻的审查制度、删贴封号的普遍反感,都与这种直觉相关联。   在中国,这种认同虽然缺乏制度上充分的法律和政治保障,却凝聚了另一股颇为强势的力量,即反“政治正确”。这一风潮大致始于欧洲难民危机。当德国等欧洲国家向叙利亚战争中的难民敞开边境、伸出援手之时,中文互联网上出现大量声音批评欧洲国家的做法是白人左派的“圣母病”,意为一味追求道德高地而不顾实际情况和援助对象的特质,最终将自食恶果。网路上大量涌现针对穆斯林群体的仇恨言论,事实与谣言夹杂在一起,将难民危机中的一系列问题和欧洲发生的若干恐怖袭击,均归因于伊斯兰教的“本质问题”,并且牵连甚广。中国女演员姚晨因担任联合国难民署中国亲善大使而被网友指责攻击,责难其在联合国的履职是鼓吹中国接受难民。而姚晨在对此发出澄清之后,再未继续更新其微博。   “反难民”和“反穆斯林”言论自然也遇到了他们的反对者。但是不同立场的论辩很快陷入了政治正确是否侵害言论自由的泥潭。与此同时,川普参选美国总统,这位口无遮拦的候选人——当今的美国总统──以他对美国少数族裔、穆斯林群体以及女性带有冒犯、广受争议的言论,直接开启了一场政治正确与言论自由的对抗。川普的支持者和同情者认为,一直以来,美国在女权问题、种族问题、

政治生日贺卡”激发党员干事热情

10-10

  “今天是您加入中国党两周年的日子,今天是您的政治生日,感谢您为村里工作付出的辛勤努力。”这是一份手写贺卡,是沈丘县东城办事处阙庄村党支部1月25日为党员阙志东送去的“政治生日”礼物,也是该村党支部开展的“我奉献我快乐我是党员我光荣”特色活动内容之一。   党徽戴在胸前,手握“党员政治生日卡”,望着鲜艳的党旗,阙志东激动地流着泪说:“俺是党员,俺骄傲!”   自去年7月以来,东城办事处党工委坚持把党员服务和服务党员相结合,把党员思想教育同关心关爱党员、树立党员责任意识相结合,充分发挥党组织温暖人心、凝聚力量的作用,为辖区395名党员送上一张“生日贺卡”、赠送一份“生日礼物”,让每个党员重温一次入党誓词,开展一次奉献行动。   “我们要通过灵活多样、富有成效的方式和手段,在内容上不断充实,形式上积极创新,实践上深化探索,使每个党员的‘政治生日’作为一项制度长期坚持下来,有效提升党组织亲和力、凝聚力和战斗力。”东城办事处党工委陈强说。

政治生日卡”增强党员责任感

10-10

  今年以来,卢氏县县直各单位的党员们每逢自己的入党纪念日,就会收到由党支部送上的一份特殊礼物——党员政治生日卡。   为进一步强化党员的身份意识和责任意识,促进党组织与党员的沟通交流,创员教育管理方式,卢氏县县直机关工委印制了“党员政治生日卡”。在党员的入党纪念日当天,由各党支部送到党员手中,让该党员重温一次入党誓词,并由党支部与党员开展一次谈心交流活动,了解掌握党员的思想、学习、工作情况,肯定成绩,指出不足,提出要求。同时,该县各基层党组织还将“党员政治生日卡”活动作为党建工作的一项重要内容来抓,健全长效机制,切实发挥好党员的先锋模范作用。

什么样的一个土壤催生出了东晋门阀政治这朵奇葩的花

10-09

标签: 门阀 东晋 奇葩 土壤 生出 关键词: 门阀政治
  关于魏晋南北朝这一段,以前讲过陈寅恪先生的《魏晋南北朝史讲演录》,感兴趣的朋友可以去翻一翻。   今天要来说的这本书是田余庆先生的《东晋门阀政治》,主要讲的是东晋时期发生的一种独特的政治现象——门阀政治。怎么理解门阀政治呢?门阀这个词语是代表名门望族的意思,也可以叫做门阀士族,一个大家族不但有钱还有权力,就可以称之为门阀士族。门阀士族之所以会和政治挂钩,是因为曹魏时期实行的官僚选拔制度决定的,这个选拔制度叫做“九品中正制”。   我们很多人都以为从古到今,官员的选拔都是通过考试来进行的,例如古代的科举制度和现在的公务员考试。但是在魏晋时期却没有这样的好事儿,如果你不是门阀士族里的一员,你根本不可能进入官员体系。换句话说,只有那些大家族成员、也就是门阀士族成员才可以进入朝廷,和皇族一起治理国家。简单来说,这种门阀士族成员和皇室家族共同治理国家的现象,就是所谓的门阀政治。   在本书出版以前,中外的许多学者都认为门阀政治现象横跨了整个魏晋南北朝时期,并且把这个政治现象出现的原因简单地解释为政治联姻,也就是指门阀士族是凭着和皇室家族联姻才拥有了政治权力,比如东晋的王氏家族,曾经先后把自己的八个女儿嫁给皇帝当老婆,从而增强自己家族的影响力。但是,作者在这本书里却提出了一个新的观点,他通过梳理东晋的历史,指出真正的门阀政治现象并不存在于整个魏晋南北朝时期,而只存在于东晋的一百年。另外,门阀政治也并不是很多人简单以为的政治联姻,而是一种皇权的,在整个中国历史上是有着非常特殊的性质的。   因为自从秦汉两朝大一统开始,皇权政治就成了中国古代社会的基本政治制度,哪怕是在汉朝出现过太监干涉政治的现象,那也只是皇权发展到一定程度的变种而已,皇帝的权力并没有被瓜分。而西晋时期的士族还只是依附于皇帝,所以只有东晋的这一百年,才存在

政治风险叠加贸易局势 美元走势或开始动摇

10-09

标签: 叠加 局势 动摇 走势 风险 关键词: 政治风险
  据彭博社报道,富国银行投资研究所的报告显示,美元可能会回到年初的低迷状态。尽管脱颖而出的美国经济和美联储加息自4月中旬以来推高美元汇率,但由于政治风险和贸易紧张局势,美元走势可能在2019年开始动摇。   该所全球固定收益策略师Peter Wilson周一在给客户的一份报告中写道,尽管脱颖而出的美国经济美联储加息自4月中旬以来推高美元汇率,但由于政治风险和贸易紧张局势,美元走势可能在2019年开始动摇。   他指出,“宏观经济和货币政策差异带来的美元强势几乎已经结束,随着贸易和关税对抗的持续,贸易战扩散为货币战争的可能性增加。”   彭博美元指数今年上涨了大约1.6%,无视关于美元将延续去年下滑走势的预测。美元的强势在本月早些时候曾促使富国银行将其对欧元的年终预测从1.18-1.26美元下调至1.12-1.20美元,并将一年后汇率预测从1.20-1.28美元下调至1.16-1.24美元。   该策略师表示,展望未来,美国中期选举之后,随着贸易和关税摩擦持续存在,美元风险可能积聚。他写道:“美国贸易政策更加保护主义的风险可能上升,最终导致总统或美国财政部试图限制美元的上涨。”   周二(9月25日)美元兑一篮子货币基本持稳,美联储升息在即给美元走势带来短暂提振。目前投资者关注的问题在于,本周美联储备受期待的加息举措是否会重新引发美元汇率的反弹。   欧元兑美元一篮子货币美国经济欧洲央行美元走势美元指数货币政策欧元升值美元汇率美联储欧元汇率外汇美元央行利率货币   美元指数美元指数走势图美元美指外汇网外汇   隔夜美元指数失守94关口,一度跌超0.6%,而与此同时,10年期美债收益率则触及3.09%,这是自今年5月以来的最高水平。两者的反向走势显然与过往亦步亦趋的常态相悖,那么这是为什么呢?   美元走势美元

政治家司马师传位于政客司马昭导致西晋灭亡与五胡乱华

10-09

标签: 西晋 政客 政治家 灭亡 胡乱 关键词: 政治家
  汉忠臣戮力回天麒麟儿姜维(12) 段谷大捷,魏国名将邓艾全灭姜维精锐虎步军,斩杀蜀将十余人,立功封侯,却还是遭到了权臣司马昭的猜忌与制衡。段谷之战后,邓艾所管辖的地盘依然   段谷大捷,魏国名将邓艾全灭姜维精锐虎步军,斩杀蜀将十余人,立功封侯,却还是遭到了权臣司马昭的猜忌与制衡。段谷之战后,邓艾所管辖的地盘依然只是陇右诸军,关中都督陈泰去职后直接被换成了司马望,他是司马昭的堂兄。也就是说原本都督雍凉二州军事的征西将军部被拆成了两个部分:都督陇右和都督关中两个部分,邓艾分到的还是较弱的一个部分。   难道司马家对邓艾信不过,要知道一路提拔邓艾的可就是司马家的司马懿和司马师啊!为什么到了司马昭就不信邓艾了呢?其实,也不是不信邓艾,而是除了自己家的人,司马家谁都不信。   这种做法其实在东汉末年已经显现出来,士族就是建立在家族世代为官垄断仕途的基础上的。到了曹丕时代,通过九品中正制把东汉王朝彻底埋葬,究其原因就是曹魏皇帝通过法令正式给予(以前的“月旦评”都是民间形式)士族选官特权(中正官都是士族委派),让士族支持自己改朝换代。当然曹丕不傻,他还留了后手:士族可以拥有官员委派之权,但是不能拥有军队掌控之权。曹丕最信任的军事统帅是镇守长安的曹真、镇守襄阳的夏侯尚和镇守寿春曹休,司马懿只担任过辅助性军职。但是随着时间的推移,掌握选官权的士族实际上掌握了整个国家的人才,而曹氏宗亲却随着日益养尊处优,丧失了统兵打仗的能力。曹睿时代,司马懿的军事才能开始帮助他崛起成为掌军士族,他将军权与人才选拔权握在一人之后,成为权臣。但是曹睿并不是只重用司马懿一个人,出身寒门的满宠也在曹睿任期内得到重用。并且,曹睿发布了“浮华令”,禁锢了一批重要的士族人士,可见曹睿时代已经试图对这个形成自东汉末年的士族进行削弱,但是和他的爷爷曹操一样,曹睿也没