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著名诗人海子为什么自杀的相关文章

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为什么说崇祯是不成事的政治家?说出来你别不信

12-10

  皇太极进不利,退不利,补给也不足。就在这节骨眼上,崇祯直接把袁崇焕送进了监狱,关宁军在祖大寿带领下东溃出关。   当时在京师的文震孟就说:袁崇焕有错,也不该现在抓,战局要崩了。果然一语成谶。之后更是围绕袁崇焕案对内阁又进行了大调整,引发政局动荡。   1638年清军入关,卢象升负责真保顺广几府防御,在作战过程中,卢象升对战场把握完全处于不利状态,但兢兢业业勉强维持着。   崇祯在知道后,又要临阵换将,幸亏杨嗣昌以免己巳之祸为由进行劝解,崇祯才改成了催战,结果杨嗣昌一战阵亡,清军东南转向进入山东,战局急剧恶化。   1639年孙传庭率领秦军精锐入卫京师,并指挥部队与清军打了几场硬仗。由于各种原因,就把孙传庭放监狱去了。   1642年初,崇祯将孙传庭从监狱放出来,让解围开封。之后命其总督三边,催解围开封,导致柿园失败。第二年催孙传庭出关决战,郏县一战而主力丧失殆尽。

为什么孩子作文不好?因为老师教的方法90%都是错的! 方舟大语文

12-09

  要知道,专家早就指出:幼儿时期的孩子,是掌握语言的关键时期,在这个阶段,孩子能够接受和掌握80%的语言。   而小学时期组织和运用语言的最佳手段就是阅读与作文,错过这一时期就会对人一生的语言掌握产生无法弥补的影响。因此,低年级孩子必须接受正规语文培训。   方舟大语文教研院()隶属于黑龙江省暨哈尔滨市科普作家协会和哈尔滨市青少年阅读与写作研究会,项目成立于1999年,是一家以语文高端课程研发推广、中小学语文教育培训、青少年活动策划和组织为主营业务的教育科技集团。位于哈尔滨市的方舟大语文总校已有19年的办学历史,教学人次达10万人之多;方舟大语文独立研发的系列教材以19年教学经验为基础,经过长达10几年研发历程,积淀出38本教材,15本教师用书。   方舟大语文就是要做“不一样”,其实,这就是我们常说的核心竞争力,即差异化经营。我们的思路是“全系统”。我们在10年前就提出“大语文”的概念,而近几年,有些人将“大语文”概念曲解,把本来的作文项目,又弄了个阅读练习册,就宣称“大语文;还有的人,把作文,加上传统国学,就宣称“大语文”;更有的人,作文+书法+口才,就认为“大语文”。真是百花齐放,“百草”也齐放。   方舟大语文根据自己19年语文教学经验,考查了市面上的多家教材,根据学生生理、心理发育状况,接受能力的变化,以及未来学生语文素养的形成,经多次组织各个领域专家论证会,决定运用布鲁姆思维层级理论(即布鲁姆认知领域六层次学习目标)构建教材,将孩子2-9年所有需要学习到的语文类的知识全部囊括。这就从根本上解决了目前语文学习知识点散乱无法形成系统、知识面覆盖不够广、单一的作文或阅读无法构成

为什么有很多文学爱好者都说我们的小说其实都很枯燥乏味!

  很多喜欢“纯文学”小说的爱好者可能都会有这样一种感受,就是感觉中国的现代当代小说都很枯燥无味,当然这个“纯文学”的概念也是比较随意和模糊,但这感受却是有着一定的深层原因在里面,如果没有接受正规的文学常识和文学审美培训,是很难发现我们的这样的一个文学现象和特点的。   我们都知道“文以载道”这个道理,但有很多人都不会质疑这个概念,相信只有大概知道一些文学理论的人才会明白,其实文以载道,在某一层面,它对于文学发展是具有一定的消极作用的,而我们自上世纪八十年代之前,在文学的这一理念上,却是有一定的理解误区,就是认为文以载道的正确性,但这也是时代环境所致,加上过去的文化特征,一直延续了这么一个对文学的共识。   如果把文学的认识放到整个世界上去看,文以载道是与文学的发展完全背道而驰,我们也看到了,最终我们的文学走到了上世纪八十年代,已经处于一种几乎没有任何生命气息的境地,很多文学作品我们几乎在今天都不会再读了,也许那些作品仅仅具有一定的文献价值,文学价值是微乎其微,这就是文学用以载道的价值极限扭曲之后的结果,这种扭曲的根源就是人为的强加给文学以功用的结果。   我们似乎不觉得强加功用有什么错误,甚至以为文学本来就需要强加上功用,确实,在正常的情况下,我们几乎不会察觉这种根源的危机,但如果文学没有一个独立的生存空间,就像我们人没有自由一样,你会失去活力,失去独立话语,会被各种强加的意识所干扰,当这种意识来自于扭曲的上层位置,那将是文学的灾难。   在文学的整个历史潮流中,我们看到上世纪八十年代是一个最辉煌的时期,其实这个时期最大的特点就是对“文以载道”的功用剔除,以前文学作品要不是歌颂,要不是救亡,要不是批判!有人会说这难道不对吗?   还真不对!这种以功用为目的的文学,

为什么苏轼词可以放入小学课本 而辛弃疾的词应该放入高中课本

12-09

  问题:为什么很多唐诗如《枫桥夜泊》、《出塞》等明白如话、意蕴无穷?后人的诗却令人费解? 另外苏轼的词读起来轻松简单,而辛弃疾的词读起来就很烧脑?   网友提的这个问题还是很普遍的现象。虽然唐朝离我们较远,但是很多唐诗却非常容易理解,例如李白的《静夜思》、例如王昌龄的《出塞》、张继的《枫桥夜泊》。而离我们更近的一些诗词读起来却令人费解,例如辛弃疾的《永遇乐·千古江山》。   王国维在人间词话里用过一个说法:“隔与不隔”,有的作品让人感觉到”隔“,有的”不隔“。说的意思和这个差不多,简单讲就是看不明白。   第一种隔与不隔是指写景是否自然生动,第二段”采菊东篱下、悠然见南山、风吹草低见牛羊。“写景如在眼前,王国维说这就是”不隔“;   下面姜夔(白石)的“数峰清苦,商略黄昏雨”等句雕刻痕迹过浓,读起来虽有深曲之美,但是不太好理解,没有刚才陶渊明诗与《敕勒歌》直观而自然。   白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”、“数峰清苦,商略黄昏雨”、“高树晚蝉,说西风消息”虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一“隔”字。北宋风流,渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶?《人间词线、第二种隔   另一种隔与不隔出现在用典上,例如谢灵运的名句“池塘生春草”不隔,大家一听就明白。但是“谢家池上,江淹浦畔”读起来就“隔”。   谢家池:据《南史·惠连传》载,族兄灵运激赏惠连之才思,尝于永嘉西堂思诗竞不成,忽梦见惠

为什么根据村上春树小说改编的电影都不好看?

  ]村上春树的小说有多少一流、多少二流还要见仁见智,但迄今为止,所有改编自村上春树作品的电影都是失败的。   关于文学改编电影,我赞同苏联导演安德烈塔可夫斯基在《雕刻时光》中提到的观点。他说,并非所有文学作品都适合改编成电影。“有些作品本身完整,意象精确,人物刻画高深莫测,结构富含魅力。这样的书不容断章取义,终篇散发出作者摄人且独特的人格,像这样的作品是大师级的作品,只有那些对精致文学和电影都漠不关心的人才会想要把它们改编成电影。”   那么,哪些作品适合改编?塔可夫斯基以自己的作品《伊万》为例。在他看来,这部苏联作家博戈莫洛夫的同名短篇小说称不上杰作,但它有理念、主题和清楚而扎实的结构,作品本身在美学层面并不突出,而电影正有这种功效,“可以赋予故事一种情感的美学强度,进而将故事的理念转化成为由生命所背书的真理”。   塔可夫斯基的说法适用于绝大部分文学改编,那些故事性强,人物性格立体的作品总能得到导演们的青睐。最符合这个标准的经典案例要数弗朗西斯科波拉的“教父”系列,他把一部二流文学作品带进了影史。   村上春树的小说有多少一流、多少二流还要见仁见智,但他的文本却绝对符合“意象精准”这个难改编条件。   在讨论村上春树那些失败的电影改编作品之前,我想先聊聊诺贝尔奖得主爱丽丝门罗和西班牙导演佩德罗阿莫多瓦。   2016年的戛纳电影节上,阿莫多瓦带去了自己的新片《胡丽叶塔》。这部作品改编自爱丽丝门罗的短篇小说集《逃离》。   门罗的小说也在“难改编的文学作品”之列,她的故事都源于日常,日常中却暗藏风暴,女人的神经质渗透在她细腻铺陈的文字中,你很难抓住某个单独的意象大做文章。   阿莫多瓦显然钟爱门罗的作品,他们也有共同之处都善于把握和

著名历史学家周锡瑞教授到所演讲

  )教授应我所史研究室与史研究室邀请,到所演讲《论大时期陕西运动之特殊性》,并与本所师生进行学术交流。周锡瑞教授是美国著名历史学家,其代表作《辛亥在两湖》、《义和团运动的起源》等,对于中国近代史中几次重大运动兴起的社会根源、文化脉络与地方特性,进行深入而有广泛揭示力的研究,在方上亦具有典范意义。   周锡瑞教授认为,陕西的在整个中国主义运动发展史中具有特殊的重要意义。在大失败之后,中央红军主力长征到达陕北之前,陕西一直存在着的组织与活动。特别是1933年陕西省委杜衡被捕叛变、陕西主义组织遭遇摧毁性打击之后,陕西的红色割据政权反而相对独立的发展起来。在严酷的军事围剿中,保留了唯一的一块根据地,为之后中国的发展奠定了基础。大时期陕西的运动有什么特殊性?与后来的发展有什么关系?这是周锡瑞教授演讲的核心问题。   陕西的早期主义运动与中国其他省份既有相似之处,亦有其特殊性。借用英国剑桥大学历史学教授方德万(Hans van de Ven)《从朋友到同志》一书中的观点,周教授指出,陕西的早期主义组织也经历了从“朋友”到“同志”的发展过程。同在北京读书的陕西青年,受到新文化运动的影响和爱国心的驱使,经常聚集在一起讨论社会问题,创办报纸刊物,宣传激进思想,进而发展为具有纲领的社团组织,如共进社、进化社等。共进社是陕西早期主义运动发展的核心,很多共进社成员成为陕西早期的党。   大时期,许多省份的群众运动都局限于青年运动、特别是。但这一点在陕西表现的尤其突出。因为陕西地处中国西北内陆,地域相对封闭,现代工业基础薄弱,经济相对落后,文化相对保守。因此早期主义运动在新式学校和教育界普遍发展,在工农运动中则十分微弱。陕西早期主义运动从陕北和关中道两个地域分别发展,早期党员提出“知识分子”、“陕人治陕&

著名历史学家胡绳武教授逝世

  著名历史学家、中国人民大学清史研究所胡绳武教授,2016年6月15日3时33分在北京病逝,享年93岁。   胡绳武教授,1923年10月7日出生,山东枣庄人。1948年毕业于上海复旦大学史地系,留系任助教,为大学先修班讲授中国通史。1949年上海解放后,调至学校课教学委员会,任商学院课教员。1951年秋随史地系师生赴皖北参加土改。1952年初返校后,被华东教育部借调,为华东地区抽调机关干部进入高等学校补习班讲授中国通史。1952年秋回复旦历史系任讲师、系教学秘书,负责新开设的中国近代史的教学工作。1953年加入中国党。1960年任副教授、系副主任,招收中国近代史研究生,增开中国近代思想史和辛亥史两门专门化课程。1962年教育部借调到北京参加黎澍任主编的史学概论教材编写组工作。1964年秋,全国开展社教运动,编写工作中断,返复旦历史系同全系师生去奉贤、宝山两县参加社教运动。1966年春返校时“”开始,工作中断。1970年恢复工作,负责为新进校的工农兵学员讲授中国近代史。1971年周总理要上海编一套中国近代史丛书,被学校指定负责组织近代史教研室人员编写。1974年毛主席指示恢复《历史研究》出版,被国务院科教组借调到北京新成立的《历史研究》编辑部工作。1975年10月,到国家文物局工作,先后任文物出版社副总编辑、古文献研究室负责人。1980年12月到中国人民大学清史研究所工作。1981年秋评为教授。   胡绳武教授长期从事中国近代史的研究,著有《鸦片战争》、《甲午中日战争》、《唯物主义历史观的形成》、《清末民初历史与社会》,合著有《论清末立宪运动》、《从辛亥到五四运动》、《辛亥史稿》(四卷本)、《孙中山》、《二十世纪全史》第一卷《辛亥风雷》。主编有《戊戌维新运动史论集》、《清史研究集》(第四至七辑)、《中华文明史》第十卷(清后期卷)。参加编写的有《

著名作家赵丽宏来善作文学讲座

12-06

  为积极响应县委、县政府提出的“全面接轨上海,融入长三角”的号召,不断深化与上海的交流与合作,迈出文化、教育接轨上海的新步伐,近日,受民进嘉善县委会、嘉善县文学艺术界联合会等的共同邀请,上海作家协会、著名作家赵丽宏来到嘉善高级中学思宇报告厅,进行了《阅读改变人生》专题讲座。本次活动共吸引了320多位文学爱好者积极参与。   赵丽宏的讲座,从他儿时梦想——“要把世界上好看的书全部找来读一遍”切入,用生动的语言、翔实的事例,让现场在座者明白了阅读虽不能改变人生的长度,但它可以改变人生的宽度,阅读可以让人生变得更丰富、更精彩。赵丽宏说:“阅读时,不仅仅是接收,对每一本书都要有自己的思考,在阅读过程中要学会去揣摩作家的心思。”赵丽宏还借巴金先生送给他的寄语——“写作,要写自己最熟悉的,写自己感受最深的”,点出了写作的奥秘。他的讲座深入浅出、旁征博引,使在座的文学爱好者们获益匪浅。讲座后,文学爱好者们还与赵丽宏进行了交流互动。   这次赵丽宏来善进行文学讲座,是嘉善文化、教育接轨上海迈出的新步伐。近年来,在“八八战略”指引下,我县牢牢抓住长三角一体化的重大历史机遇,聚力全面接轨上海,进一步加强与上海的文化与教育等方面的交流,不断拓展合作领域,加大对接力度,不断开创嘉善接轨上海新局面。

为什么日本既需要天皇的存在又要说皇室是小偷?

12-03

  腾讯·大家沙龙第61期,邀请著名知日作家、大家专栏作者李长声先生与姜建强先生,两位给中国读者讲解“为什么日本还需要天皇的存在”。   【编者按】据据媒体1月11日报导,日本政府正规划法律程序,允许两年内明仁天皇退位及皇太子继位,这或将为两个世纪以来首次天皇退位铺平道路。有些报导称,天皇退位的时间可能是2018年12月31日或2019年1月1日。腾讯·大家沙龙第61期,邀请著名知日作家、大家专栏作者李长声先生与姜建强先生,给中国读者分享了“为什么日本还需要天皇的存在”这一话题。   李长声:其实就是一旦大家习惯了,时间长了,就好像离不开了。就像我们往往也是,哪一个伟人一死,我们就觉得不好办了,一样的。当时美国占领日本之后,美国人认为没有天皇日本人就会。其实日本造不,跟天皇不大有关系。所以当年没把天皇废了,也就是有了今天天皇要退位的问题。天皇不能退位,是因为日本的(一部法律)——《皇室典范》,它规定天皇在位直到死亡。天皇死了,后继者立刻继位。法律是这样规定的,所以天皇不能生前退位。   姜建强:日本天皇存在很长时间了。从法理上来说至少有一千五百年,从神话系统来看至少有两千六百年,一直延续到今天。在历史当中,并不是所有天皇都是终身制,一定要做天皇做到死。   天皇生前不能退位是从明治天皇开始的,目的是要加强天皇的权威、权力。天皇主政从这个时候开始导入一元一世的理念。《皇室典范》实际上有战前和战后的区别,战前从明治维新时候开始保持《皇室典范》的规定,这里面的规定,天皇就必须要做到。   2016年7月,明仁天皇提出来退位,在日本引起了轩然大波。这也是很正常,因为在平成年间或者在昭和年间的日本,日本人民没有经历过天皇退位,也想不到天皇退位应该怎么办。昭和过来的人,他显然知

为什么要拾荒?“我能翻译英文小说拾破烂是为了养活自己”

12-02

  她偷偷溜到正在拆迁的房子里,看看哪家还残留值钱的玩意儿,比如窗户护栏、整块儿的玻璃、纸箱……她在厂子里捡过宝贝——汉语大词典,红皮正版。说着,她拿出来那本词典给红星新闻记者看,嘴里不停说“你看真好,真好”。   有人拿手机对着她拍,问她:精神状态都不错,为什么要拾破烂?为了脱身,情急之下袁英慧说了个理由:“我翻译英文小说,拾破烂是为了养活自己。”   袁英慧将翻译完的小说《失踪者》(原名:《The Lost》,作者:Robert kray)带出来给视频拍摄者曲天城看,用三四层塑料袋包着。曲天城把相关视频发到网上,获得了几十万的点赞,网友评论“我从大姐眼里看到热爱这种东西”、“拾荒大姐都这么厉害,我还有什么理由不好好学英语”……   袁英慧觉得大家都在开玩笑,没有感受到她实实在在热爱英语的决心。火了之后,很多人要给她捐款,她拒绝了,认为接受捐款是骗,“有手有脚,为什么要人家钱?”   出租屋不过十几平米,摆着一桌、一床、一沙发。她的行李箱塞在墙和床的空隙里,墙上有个窄窄的窗户,关上门,屋内晦暗,几乎无光。每月160元的房租,袁慧英感慨真贵,不如她之前在邻村租的,每月100元。邻村拆迁,她搬来此处。   袁英慧挨着床边坐在小板凳上,流利地说出很多国外作家的名字,福克纳、马尔克斯、海明威、赛珍珠、格林、卡波特、格里森姆……讲着一个个作品的内容梗概,起了兴,便打不断。她兴奋时有些结巴,一结巴就着急,一着急就努嘴。   袁英慧自学英语20多年,可以无障碍阅读英文报刊书籍。她不懂网络,便拜托红星新闻记者给她网购几本《时代》周刊。她贴着手机,再三确